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无问东西原型

文章来源:SEO    发布时间:2018-06-21 22:33:51  【字号:      】

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镜头中,太师椅上的焦三爷面带微笑地看着用心吹奏的天鸣,他缓缓站起,转身离去,高大的身影渐行渐远,只剩悲戚的唢呐在黄土地上萦绕回响。当面临谋生与谋艺的抉择,民间传统艺人是那样的无助,理想的坚守在现实的悲凉中显得那么地无能为力。民间传统艺术的生存与发展面临种种困境。这些民间艺术的传人为了更好的传承和发扬这些艺术也是孜孜不倦的努力。曾经在电视上看到这样一个访谈:一个瓷胎竹编的传人谈到自己早年辛苦做生意,做大自己的生意,就是为了现在能够有钱有闲可以进行瓷胎竹编的创作。传统艺术的传承与发扬需要集众人之力方能持续持久,希望有更多的人能关注和重视民间传统艺术,传承并发扬它,使它根深叶茂,生生不息。我:看啊。在影片里偶有狂风暴雨,影院外却一直风雨、雷电交加的夜晚,我们深情凝视了这些老人……走进影院的我们,事先没有关注到宣传片,更没有看到大腕的推荐,带着空空如也的认知,走近这些生命……影片记录的是2014年统计的中国内地幸存二十二位"慰安妇"们的生存状态,现在已只剩下不足10位。片子镜头里呈现的一帧帧阳光和暴风雨的交叠,光影和光阴的对峙,生机勃勃的绿和宁静虚无的白,老人们布满脸颊的刀刻的岁月印记,阿婆们风烛残年的身影,墙壁上的蝼蚁,穿过房间的时光隧道,大榕树下的活色生香,尘埃在镜头里无声地翻滚飘落,一切的一切都在向观众诉说,这些老人们的存在是真实而又微不足道的……没有任何期待的我,看到了战争的无情与和平的美好,灭顶之灾的大难和不足挂齿的小灾,生命过程的无常与走向死亡的永恒,阿婆们面对大难的隐忍与对生活的坚强不屈……影片开头,白雪皑皑,白色孝服送别陈林桃老人。海南阿婆林爱兰被逼嫁给日本兵,用她的话说弄死了日本人,自己也被折磨的失去了生育能力。英勇善战的她趁机打入日本军内部,偷运出大量子弹,为抗日立下战功,在找到珍藏的一枚枚勋章时的自豪笑脸让我认定她就是个抗日英雄。山西阿婆李爱连宁愿自己饿着也要喂野猫时的天真笑容宛如少女。印象最深的韩国籍湖北阿婆毛银梅,逃难到中国。面对镜头,她那浑浊的双眼也会发光。但到了后半段,各种套路轮番登场,节奏极速变缓,被前半段拔高的观影欲望不断泄洪,于是,果然等来了一个干瘪的结局。我讨厌这个结局的原因在于:吕克·贝松为了强行给影片注入一点自以为超脱的价值观,盲目的牺牲了戏剧冲突的更多可能性,这也是他电影创作激情褪化的痕迹。同样是"爱能超越一切",你看看隔壁的《星际穿越》是怎么刻画的,人家那叫言之有物,用五维空间的时间实体形式来体现爱能穿越时间空间和维度。而本片里纯粹就是小孩子耍嘴皮,毫无说服力,还显得突兀,只有珍珠人面对家园毁灭者的释怀和原谅,有点意思。当然,影片也有可取之处,恢弘的想象力,千奇百怪的外星人种,视觉和特效就更不用说了,缪星、大市场、空间站生态区展示这三个地方简直美到起鸡皮疙瘩。关键是,没有比较就没有衬托,我不由想起了《木星之上》和《明日世界》,它们糟糕到就连世界观设置和故事本身都是割裂的,相比之下,《千星之城》还是足够优秀,任支线和主线再怎么分崩离析,至少所有情节还都在既定的世界观设置内,做到这一点其实已经很不简单了。哎,想想三十多年前,名不见经传的吕克·贝松拿着捉襟见肘的成本拍出了惊艳国际影坛的处女座《最后决战》,如今,想象力依旧还在,但对作品深度的探讨和挖掘,已经疲软无力。




(原标题:无问东西原型)

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